五、享文化为载体的商标是与时俱进文化价值的体现
中国商标的崛起会从哪些领域？
以国家为载体的文化传播如古老的文明，正是通过旅游，而把故宫、万晨长城带给了全世界。通过孔子学院的汉字学习让世界了解中国，推崇中国的精神思想。
在具体的产品方面，消费领域，消费是最快的，以中国的文化为代表的产品上，如酒与茶，这两种都是中国文化的具体体现，以酒和茶为载体的商标必将是二十一世纪最瞩目的品牌标志。
享文化商标的设计理念
一般来说，优质产品的商标名称要响亮，立意要深、要新，不落俗套。
享文化商标的设计秉承中华文化深厚的文化底蕴，记载着民族的优良传统和城市文化。
汉字文化可以重塑中华民族汉字文化的精神信仰，近年来，在外国文化的入侵下，《论语》《中庸》等中华的优秀传统文化正在迷失之中，礼仪之邦的中国在传统文化的坚守反不如一衣带水的日本和韩国，汉字，中华民族的古老文明不能在我们手上流失，这需要我们国人承担起这份责任。
以享文化为载体的商标设计构思正是以振兴民族商标为已任，关注二十一世纪中国未来的市场前景，力致寻找中国文化在国外高档消费市场的尊重感和认同感，采用汉字的商标形式全新解读当今中国人的精神面貌和中华民族的千年历史底蕴，重塑具有浓厚民族特色的茶、酒类商标，使中国商标品牌由中端市场向高档市场进军，成为中华民族值骄傲的品牌，外国人敬仰的中国品牌。
——以享文化为载体的商标设计构思将成为中国奢侈品、高档品的代名词。
——以享文化为载体的商标设计构思是中华汉字文化，精神文化的代名词。
——以享文化为载体的商标设计构思会成为国民幸福指数，品质生活消费需求的代名词。
享文化商标的文化主张
从自然属性看，商标的文字和图形是无生命的，人造的，但是传承五千年的中华汉字是有生命的，充满灵性的，“仓颉造字，闻天帝大哭”；从人文属性看，中国商标取洋名或“抢注”反映了人们盲从、浮躁、攀比、势利等不良心理，而以享文化为载体的商标是自然的、和谐的象征；从民族属性看，字母是西方的舶来文化，而汉字代表了中国的传统文化。而且，字母和汉字的现状，一定程度上体现了中华民族的世界地位，也反映了中国人的民族自信心和民族自豪感正在强烈增加，世界都在学习中国汉字，世界都学说中国话，这是中华民族复兴的必然。
以享文化为载体的商标设计构思汲取优秀的汉字文化，分享国人的品质生活的精神追求，在品牌的爆炸性传播中实现品牌的文化价值。
泱泱大国，五千年灿烂文明，必须拥有一批数量可观的强势品牌！这是历史发展的必然。因此，我们必须拥有以享文化为载体的商标设计构思的设计观念，才能真正理解以享文化。
享文化商标的市场核心诉求
茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德，是民族精神和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。
以享文化为载体的商标设计构思商标若是作为酒类品牌名称，适用类别广泛，特别是在黄酒、果酒和酒精饮料产品方面，具有很好的市场切入点。商标体现大气磅礴、寓意非凡，非常适合国家盛典、公司庆典、友好盟誓、年节欢庆、婚嫁寿诞、亲朋宴请、洗尘饯行、激情欢聚等活动用酒。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。
以享文化为载体的商标设计构思商标若是作为茶类品牌名称，定位准确，内涵丰富，符合时代的精神需求，特别是在中国茶的代表普洱茶上，打造普洱茶的奢侈收藏价值，突破中国茶有茶无牌的市场瓶颈。商标字义表达自然淳厚，韵味悠长，非常适合名贵茶品，品茶论道，香茗交友，修身养性，保健强身等方面的茶类品牌。
附：相关链接
◎咸亨（670年三月—674年八月）是唐高宗李治的年号。唐朝使用这个年号共4年余。
◎绍兴的咸亨酒店因鲁迅的 《孔乙己》 而得名。 咸亨二字出源于《易经.坤卦》品物咸亨句。咸亨的含意指为生意兴隆，万事亨通，财源通达。
◎年度汉字评选是使用汉字地区的一项评选活动。年度汉字的评选起源于日本，选出的日本年度汉字一般会由住持以书法亲笔写下，在日本清水寺陈列一年。从1995年起，日本京都的清水寺在每年的12月12日前后都会举办这一活动。
六、以享文化为载体的商标酒类产品的市场前景
抢占奢侈文化酒品的制高点
“酒”这种物质是世界早最具有精神意义的饮品，甚至赋予民族文化和民族精神，比如俄罗斯的国酒“伏特加”被称为俄罗斯之神，轩尼诗品牌被称为法国的国酒，威士忌被称为苏格兰的“生命之水”。如果中国酒能代言中国文化和中国精神，那么，黄酒是一个很好的选择？但是，黄酒有品牌吗？黄酒的品牌商标在哪里？
中国黄酒，是中国八大名酒之一，被誉为中国的国粹之一。中国酒的历史和文化其实就是黄酒的历史和文化，黄酒是中华民族历史最悠久、最古龙的酒种之一，在世界三大酿造酒中占有重要的地位，也是中华民族特有的酒种。它不缺少历史，迄今已有5000年的悠久发展史，是中华民族的瑰宝；它不缺少文化，酿酒技术独树一帜，成为东方酿造界的典型代表和楷模；
我国的白酒、黄酒酿造工艺是我国所特有的，历史渊源流长，文化丰富深厚，其品牌塑造的核心是我国的古文化。没有文化沉淀的酒类企业，尤其是白酒和黄酒企业是不能得以可持续发展的，白酒和黄酒的市场经营尤其需要打文化牌，尤其需要挖掘品牌文化内涵和拓展品牌文化深度。
黄酒品牌与中国市场不符
黄酒市场是群雄并起，古越龙山、石库门、君再来、会稽山、和酒等众多黄酒品牌开始决战黄酒市场之巅。日本是中国黄酒最大的出口国，占到了出口总量的40％－50％。
黄酒需求品牌——然而，在相当长的一段时间内，与白酒、葡萄酒相比，黄酒市场还是一个弱势的市场，市面上以坛装黄酒为多，低价位普通黄酒为主，大多没有叫得响的品牌。黄酒淳厚质朴，健康向上，享受快乐的精神内涵并没有得到充分展示。
黄酒——享文化商标的切入点
黄酒，既能居庙堂之高，又能入百姓之家，必定有其深刻的原因。在市场竞争中，“酒文化”无非是俗文化和雅文化，在公认的五大酒文化派系中（历史文化、地域文化、人物文化、个性文化、概念文化）中，在实际操作展现出来的主要是以下9种：历史文化、地域文化、窖池文化、哲理文化、情感文化、热点文化、民俗文化、概念文化、祈愿文化等。
中国酒一直离不开文化，如茅台的政府情结，在商务酒方面，打文化牌运作得较成功的有舍得酒，什么是舍得什么舍不得呢？小湖涂仙蕴含郑板桥“难得胡涂”的人生哲理。金六福与其说是“福文化”的成功，不如更真切地说是“吉祥、喜庆”的口才赢得了共鸣来得更成功。白酒代表的是尊重文化；啤酒代表的是激情文化；红酒代表的是浪漫特征；洋酒代表的高贵品质。黄酒代表的是什么？享文化！和谐社会的精神文化，与享受生活，与朋友分享，淳厚品质，符合现代消费者对品质生活消费理念的最高追求。
市场是由作为消费者的人而组成，人是文化的传承者，文化因人而传播。葡萄酒是现代的时尚酒，健康酒，是传统中国与现代中国的统一。黄酒文化浓，未来黄酒的发展方向仍应推崇黄酒健康营养价值与口味创新。随着我国经济的发展，国家的强盛，国际地位的提升，国际影响力的增强，中华文化也会逐渐地影响世界，承载中华文化的中国黄酒，传播中国的享文化，必定会像啤酒、葡萄酒一样成为国际性酒类饮料。
果酒——市场的新亮点
果酒是以水果为原料，经过发酵酿制而成的低度饮料酒。
市场容量大——据全国食品工业协会统计，目前，我国粮食酒的消费量正在逐年减少，而果酒的年消费量却正以15的速度递增。因此，发展果酒市场前景十分广阔。据抽查显示，在北京和上海10多家酒吧与大中型餐饮店的酒水单中，几乎每家的酒水单上均有水果白兰地和水果利口酒。这说明在中高档场所，水果白兰地和水果利口酒已经是比较普遍了。
消费潜力大——市场消费者人群越来越多的女士，特别是消费层次比较高的女士，不再“以茶代酒”，而是开始端着一杯低度数的葡萄酒或果酒了。而且这种情况其实在中低端早就有。很多消费层次并不高的市民，每年却在特殊节日购买几瓶中档次的果酒给女士们喝。
市场起点低——中国的果酒行业发展还处在一个粗放经营阶段，很多工艺都还是在照搬葡萄酒、保健酒，没有形成自己的东西。
没有商标品牌——果酒品牌亟待形成，我国有一定规模的果酒加工企业并不少，能创出有一定影响的名牌却不多，创果酒优质名牌已成为迫在眉睫的问题。与此同时，果酒品牌宣传引导力度也不到位。在大城市主要卖场中，品牌果酒推广普遍乏力。在超市，除葡萄酒外，能够摆上超市货架的果酒品牌非常少，目前知名度较高的也仅有宁夏红和杞浓，这两种还都是枸杞酒，脱不了保健酒的窠臼。
葡萄酒——缺乏酒文化价值的品牌支撑
市场容量大——世界葡萄酒业每年增长速度不到1，而中国葡萄酒每年增长速度超过10。显然，中国乃至亚洲已经成为葡萄酒业最具潜力的“新新世界”。葡萄酒市场品牌多，名牌少。张裕、王朝、长城三分天下的市场占有率合计高达52％，3家合计拥有全行业资产的38．1％，销售收入合计达到56．7％。
市场现状——国产葡萄酒虽然已经占据了市场的大部分份额，然而总体形象在消费者心目中依然是价格低廉的，品质中等的，相比国外品牌缺少经典的感觉，总令人觉得是仿制品，品牌的形象不能得到提升。随着居民生活水平不断提高，消费者会越来越注重品味和品牌的层次感。
市场机会——对于葡萄酒本身来说，葡萄酒是代表着富贵，有品位，高消费的富贵家族的独享物。一般的人认为她的这个特点，是一个高的门槛，国产葡萄酒品牌因为缺乏正宗特色的葡萄酒文化的品牌支撑，再加上中国自己的文化消费水平和生活消费水平的限制，制约着葡萄酒的发展。
七、享文化商标在茶类产品的市场前景
精神文化价值的制高点
“茶之为饮，发乎神农氏，闻与鲁周公”。中国是茶的故乡，茶文化是中华五千年历史的瑰宝。当今世界，茶饮与咖啡、可乐并列成为风靡全球的三大“无酒精”饮料，饮茶嗜逐步遍及全球。亚洲的日本、韩国等国，自古就有饮茶习惯，西方人也逐步接受了茶、爱上了茶，在英国，人们视茶为美容、养颜的饮品，早茶、午后茶成了时尚生活享受；在法国，人们将茶视为“最温柔、最浪漫、最富有诗意的饮品”。
据说根据某媒体的评选，2008年最具幸福感的是杭州的居民。一个喜欢喝茶的城市，幸福指数通常都高一点。乾隆是中国唯一一位活到88岁高龄的皇帝，以他不凡的人生，对茶钟情如许，当年乾隆要退位的时候，老臣劝谏说：国不可一日无君。乾隆却只答了一句：君不可一日无茶。
唐代卢全的“七碗茶歌”，把饮茶从解渴到修身养性的逐渐升华，作了最好的描述：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌骨轻，六碗通仙灵，七碗喝不得也，徐徐两腋轻风生。
茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明（火药、造纸、指南针和印刷术）之后，对人类的第五个重大贡献。唐代陆羽《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。
古代就有“寒夜客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德，茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化复盖全民，影响到整个社会。
中国茶：有名茶无名牌
中国这么大的茶生产国、茶消费国，有2亿多的人常饮茶，据统计，中国有6万多家茶企业，只有1000多家有商标。即使是100多家出口企业中，居然还有约一半的企业没有商标。生产高品质茶的企业至少几百家，却还没有产生几家中国百姓知晓的茶品牌。
茶叶界有句话，叫“茶叶学到老，茶名记不了”。龙井、铁观音、普洱、碧螺春、黄山毛峰这些名茶都有，但都是茶品名称，几乎都是散装在瓶中、罐中、塑料袋中，只标价钱，没有产地、厂家、商标。至今在茶庄茶行里出售的都是散装茶叶，买者放心，卖者安心。铁观音的商标是什么？普洱茶的商标是什么？绿茶的商标是什么？所有的中国茶，都不如英国的“立顿”，立顿是什么茶？它是商标，商标的背后可以承载很多的茶叶品种… …中国茶应该有自己大众化的“立顿”，还要有自己的像波尔多顶级酒庄酒“拉斐”、“木桐”、“玛歌”、“拉图”那样的高档品牌。
近几年，消费者的食品安全意识不断提高，有一定能力的消费者对于茶叶的消费越来越看重品质和品牌。消费者在选购茶叶时更加注重茶叶的品牌和包装，买茶叶奔品牌的现象已日渐普及。散装的、无牌无名的茶叶市场份额将逐步缩小。中国有6万多个茶企业，产值只相当于一个立顿。中国茶在国际市场上，品牌、价格比不上斯里兰卡、印度，甚至比不上肯尼亚。这就是现实。中国是茶的祖国，茶是世界上除了水以外的第一饮料，中国有那么丰富的茶品种、茶技术、茶文化，我们的茶产业、茶市场何以至此。我们不缺好茶，不缺技术，不缺文化，不缺市场，缺的是好商标、提高品牌的制度。
普洱茶——以享文化为商标载体的切入点
云南的普洱茶是大叶种茶，也是最原始茶种的茶箐制成的。中国茶的历史，就等于是普洱茶的历史。元朝有一地名叫“步日部”，由于后来写成汉字，就成了“普耳”（当时“耳”无三点水）。普洱一词首见于此，从此得以正名写入历史。
普洱茶是“可以喝的古董”。普洱茶因其在收藏、文化、保健、口感方面的独特优势，在中国制造了一股堪称“疯狂”的热潮，且其存储越久价值越高，在普洱茶的正产地云南省，随着几大名厂的没落，市场上取而代之的是成百上千的私营茶厂和茶肆，由于缺乏品牌、产品质量差等原因，销售困难。
中国茶的品牌主要是茶类品牌，比如龙井、铁观音、竹叶青等等，都属于某一种茶类，没有一个企业的品牌。造成的后果是，尽管都叫龙井茶，但是品质却良莠不齐，加上传统小农经济的特点，始终没有形成真正强势品牌。
尽管普洱茶泡沫破裂之后，资本的投机性曾遭到猛烈的批判，但毫无疑问资本正在深刻地改变着普洱茶这个传统的行业。在排名靠前的普洱茶大企业中，全部有外行业的资本背景。而在资本推动下，品牌意识必将率先在普洱茶行业觉醒。
茶行业，在文化中前进。
2009年第十六届上海国际茶文化节/2009′北京马连道国际茶文化节/中国茶都-信阳第十七届茶文化节/“雁荡毛峰”第二届乐清茶文化节/第三届广州国际茶文化节/中国.平利第三届“茶之旅”文化节……
八、心有多大，舞台就有多大
——眼光决定高度，管理在于远见，一生只做对一件事
我国年出口约 ７２０亿美元，算得上世界第十一大贸易国家，世界名牌却没有几个。出口创汇不是靠名牌赢得高附加值，而是靠出口总量扩大积累。丝绸制品，出口量占各国出口总量的９０％。由于其中一半以上是初级加工品，出口服装也多是国外来样加工，印的是外国商标。出口后，外商贴上名牌标签，增值达１８０倍。我们赚小钱，外国赚大钱。
商标命名的过程是一个将市场、定位、形象、情感、价值等转化为营销力量并启动市场定位与竞争的过程。好的品牌名称是一笔巨大的无形资产，它能给企业带来丰厚的回报。一个有价值的商标需要经营者要有一定的战略眼光。
“敢为人先”创中华名牌，让中华名牌走向世界，是中国市场经济国际化过程中摆在中国企业家们面前的一个严峻的课题。好的商标将是21世纪进入财富之门的一张入场券，好的商标本身就是生产力，许多企业天天为打不开市场而叫苦不迭，孰不知，没有文化和价值支撑的商标，是不持久的，发展中的企业的品牌往往是因商标兴而天下兴，给企业选择一个好的商标，等于拥有的进入市场的通行证，这是企业的经营决策者要做的一件事。
——购买和新申请商标，是公司战略的必然
“水无常形，兵无常态”，公司的成立并不是一定要把一个产品做上几百年，在市场的竞争中，不管是家族企业还是股权公司，到后来所能传承的只是公司的文化和使命，在文化归属下，并以此而延伸各行各业，因此，成功的企业总是在不断的分析市场迎合消费者的需求。只有上升到商标（有文化内涵，精神理念的商标）的竞争，才能真正摆脱原料资源和人力资源约束。
以享文化为商标载体的商标独特定位，内涵丰富，造型形象，它可不是普通商标（如长城、野狼），热门词汇商标（神五、神六），抢注商标（如“范跑跑”所谓紧跟时代，但没有什么发展意义），谐音商标（泻停封、“杨利伟”），傍名牌（如“苹果”、“老爷车”）。
商标的文化和精神内涵就要与时俱进。企业不可能有储备商标，好的商标是随着市场的发展而生，是符合当今时代的消费者的物质和精神追求，这样，敏锐的把握市场发展，为了能抢占市场先机，购买和新申请商标就是公司战略发展的必然。
——好商标自己会卖货
日本出产的香烟只有一个牌子“七里香”，美国烟也只有十几个牌子，而我国近２００家烟厂的产品，就有 ２０００多个牌子。看来，商标是重要，可是好商标却更是屈指可数。“可口可乐之父”伍德拉夫间宣称：即使可口可乐公司在一夜之间化为灰烬，仅凭“可口可乐”这个商标，他也能在很短时间内东山再起。伍德拉夫的话证明了一点，对于一个企业来说，最有价值资产之一就是商标。虽然我们不能判定某一商标就能有“可口可乐” 一样的力量。但是好商标能卖货是一个现实，事实发现“可口可乐”的中文和英文的文化价值内涵同样出色，以享文化为载体的商标以浓厚的民族文化内涵为设计基础的商标，正是具有这样的潜质。
打磨好商标，请从享文化商标开始。
注：本文中所阐述的享文化商标不是享文化三个字的注册商标，而是对以享、亨、淳、醇为代表的系列商标文化的进一步说明，以点带面，关注于中国商标文化价值的回归。
相关链接
1、酒类商标“韧”开价1.5亿元，被《江南时报》报道后在社会引起极大反响。
2、酒类商标“刀郎”更是在2004年炒的风风火火，开出3000万元的高价，最终被国内一知名酒厂高价买走。
3、酒类商标“我能”作价300万元，入股河南一家酒厂参与经营。
4、酒类商标“乌毡帽”是浙江安吉县一酒厂于1997年花130万元买得的，安吉县乌毡帽酒业有限公司现在生意十分红火,“乌毡帽”商标如今已是浙江省著名商标。
5、2007年3月26日，安徽“六安瓜片”绿茶作为国礼茶赠送俄罗斯总统普京，胡总书记幽默地对普京总统说：“是我小时候喝的茶叶。”这一消息通过媒体的传播已广为人知。“六安瓜片”绿茶售价一路走高，现在每公斤涨到4000元左右。
6、美国一跨国石油公司，为设计一理想的商标，雇佣了多方面的专家学者，研究了５８个国家的语言文字，对各国消费者的消费心理和市场环境作了大量的调查分析，前后长达６年时间，耗资１亿多美元，先后设计了１万多个商标方案，最后才选定 “埃克森”这一商标。
［查钢 医药/食品营销专家 中小企业成长的关注者！ 经营师 / 原武汉市蜂业协会理事、湖北玥华药业公司副总经理/ 现任武汉市多家公司营销策划、培训顾问、为《中国会议营销》杂志顾问、《酒世界》杂志营销顾问、为慧聪工业食品网、《中国行业资讯大全·食品工业行业卷》及《慧聪商情广告·食品工业市场采购大全》特聘专家 /《医药经济报》特约撰稿人/《华夏酒报》特约撰稿人/ 已进入首届价值中国专家评选500强 / 为《阿里巴巴》《商国志》《全球品牌网》《价值中国》《品牌中国》《中国管理传播网》等专栏作者和撰稿，有数十万字市场营销、策划文章发表在相关专业报媒（如《医药经济报》《华夏酒报》《湖北日报》《财经时报》《杭州日报》《中华工商时报》《酒类营销》《酒世界》《新华商》《特许与连锁》等杂志）。主从事医药、保健品、食品等市场领域营销策划多年，擅长于营销咨询诊断、产品策划、招商运作、连锁加盟、企业内训、对市场具有敏锐的观察力和分析力。］
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